Friday, June 27, 2008

Lucia del Callao

Το βλέμμα. Βαθύ, διεισδυτικό, μυστηριώδες. Σίγουρο για το μήνυμα που μεταφέρει. Γεμάτο νόημα, πρόκληση και ερωτισμό. Το βλέμμα της γυναίκας που επιζητεί. Αρπακτικό αλλά και ήρεμο. Έρωτικό αλλά και απόμακρο.

Και το πρόσωπο. Το πάντρεμα της Αφρικής, της Ευρώπης και των Ινδιάνων της Αμερικής. Ο αισθησιασμός του εξωτισμού. Μειδιά στην πρόκληση, μαγνητίζει και περιμένει.

Mη φοβάσαι. Να ζητάς πάντα αυτό που θέλεις.



-----------------------------------------------------------------------
Picture by Locus Publicus, not authorized for public use
-----------------------------------------------------------------------

Monday, June 23, 2008

Δυτικά της Τήλου

Λένε πως πριν τρείς δεκαετίες, οι ομοφυλόφιλοι των ΗΠΑ συνέλαβαν ενα μεγαλοφυές σχέδιο. Αφού πουθενά δεν είχαν την αναγνώριση που επιθυμούσαν, ούτε την νομική κάλυψη που ήθελαν, θα έκαναν ενα νομικό πραξικόπημα. Θα καταλάμβαναν πληθυσμιακά μια πολιτεία των ΗΠΑ, και θα γινόταν αυτόματα οι διαχειριστές της. Επέλεξαν, λένε, το Vermont, μία απο τις μικρότερες πολιτείες, που ο αραιοκατοικημένος του πληθυσμός ήταν μικρός.

Το σχέδιο ηταν να εκλέξουν δικούς τους δήμαρχους, αντιπροσώπους στο Κογκρέσσο, και βέβαια Γερουσιαστές. Και σιγά σιγά, αφού αυτοί θα είχαν την ψήφο και τη δύναμη, θα διέβρωναν σταδιακά και άλλους τομείς, όπως τον δικαστικό. Και θά έβγαζαν δικό τους πολιτειακό Αρειο Πάγο και διοίκηση. Και θα θέσπιζαν τους νόμους που ήθελαν. Θα ήταν το πρώτο ομοφυλοφιλικό κράτος στην ιστορία της ανθρωπότητας. Το πρώτο αυτοδιοικούμενο Gay State.

Βέβαια όλα αυτά είναι θεωρίες συνομωσίας, και τίποτα δεν έχει αποδειχθεί. Το σχέδιο απέτυχε, λέει η θεωρία, όχι γιατί οι ομοφυλοφιλοι δεν έσπευσαν στο μήνυμα, αλλά επειδή στο Βερμόντ έκανε πολύ… κρύο, και οι ομοφυλόφιλοι ως γνωστόν είναι ανθρωποι που ζούν με στύλ σε ηλιόλουστα μέρη με καλά κρασιά, και έξω καρδιά νοοτροπίες. Το Vermont είχε ωραία βουνά, και πρασινάδα, αλλά και σιβηρικό χειμώνα 9 μηνών. Οι ντόπιοι κάτοικοι ήταν πολύ βλάχοι για τα γούστα του κινήματος. Και έτσι, το σύρμα άλλαξε, και το κίνημα επέλεξε αλλη πόλη. Το ηλιόλουστο Σαν Φρανσίσκο.

Το οποίο βεβαίως και ηλιόλουστο και ωραίο είναι, και πολυ στύλ διαθέτει, και τους βλάχους τους έχει τσεκαρισμένους. Με τα ωραία δρομάκια του, τα υπέροχα μπαράκια, την γραφική του αρχιτεκτονική, το Σαν Φρανσίσκο είναι μια υπέροχη πόλη να ζεί κανείς με στύλ. Καί έτσι, οι ομοφυλόφιλοι, ακούγοντας το κάλεσμα του κόσμου τους, άρχισαν να έρχονται στην Καλιφόρνια κατα χιλιάδες. Πληθυσμιακά δεν θα μπορούσαν να καταλάβουν την Καλιφόρνια, αλλά μια πόλη θα μπορούσαν να τη κουμαντάρουν.

Και έτσι ήρθαν. Και όχι μόνον. Κάνουν και την παρουσία τους αισθητή. Με μεγάλες γραφικότητες που τις απολαμβάνει κανείς τα ηλιόλουστα σαββατοκύριακα. Γεμίζουν τα πάρκα με μουσικές, φανταχτερά ντυσίματα, και δημιουργούν ατμόσφαιρα Καμπαρέ στο άψε σβήσε. Το Σαν Φρανσίσκο είναι τόσο ανεχτικό και ελεύθερο, που κανείς δεν ενοχλείται.

Και ενώνονται εκεί και μέ αλλα κινήματα «αδεσμεύτων» στα οποία η Καλιφόρνια έχει παράδοση, και τα πράγματα μπερδεύονται απίστευτα. Στη γενική ανεχτικότητα της πόλης, κανείς δεν ξέρει τί ακριβώς να περιμένει. Η βόλτα της Κυριακής, είναι πάντως πολύ ευχάριστη, και με δυνατές εκπλήξεις.

Διότι σε θέματα πληροφορικής, σέρφινγκ, κουζίνας και σέξ, η Καλιφόρνια διαπρέπει. Εκτός απο τους ομοφυλόφιλους και της λεσβίες, υπάρχουν και οι «ανάμεσα», που συνεχώς «ψάχνονται». Το βλέπει κανείς και απο τις αγγελίες στις εφημερίδες. Ασε το ίντερντετ… Κατά τη διάρκεια της παραμονής μου στην Καλιφόρνια, ήρθαν υπόψιν μου σεξουαλικές συνωμοταξίες και γούστα που η μέχρι τότε μόρφωσή μου εις τας Ευρώπας δεν είχε καλύψει. Ευχάριστα, δε λέω…

Με μια ιδιαίτερη ροπή προς τις διαδηλώσεις, τα κινήματα αγάπης, ειρήνης, και περιβάλλοντος, το Σαν Φρανσίσκο δίνει πάντα τον τόνο. Με ανοιχτά μυαλά, και αγάπη προς τη ζωή, το περιβάλλον, πέρα απο το προχωρημένο κίνημα της γενικής σεξουαλικής απελευθέρωσης, θίγει και άλλα πολιτικά και κοινωνικά ζητήματα. Δεν είναι λοιπόν ανεξήγητο που ο George W, και το σοβαροφανές θεολογικό οικοδόμημα του Ταλιμπανικού Νότου, εδώ δεν είναι ιδιαίτερα δημοφιλείς.

Οσο για την προσωπική μου γνώμη, ειλικρινά θα έλεγα πως η επαφή μου μ’ αυτό το περιβάλλον έχει επιδράσει πάνω μου με τρόπο θετικό. Δεν είμαι της ομάδας του κινήματος, ούτε και κατανοώ τα αιτήματά του, αλλά γενικά είμαι συμπαθής προς το όλο γκρούπ, με το οποίο και παρέα έχω κάνει, και ποτά ήπια, και ωραίες συζητήσεις έχω κάνει. Ας οργανωθούν λοιπόν όπως επιθυμούν, και ας ζητήσουν αυτά που θέλουν να ζητήσουν.

---------------------------------------------------------
All pictures by Locus Publicus, free for public use
---------------------------------------------------------

Saturday, June 21, 2008

Το μέρος της καρδιάς

Kάπου στην όμορφη πατρίδα, έχω ένα σπίτι μαγικό. Βλέπει τη θάλασσα και το ηλιοβασίλεμα του Ιονίου. Το ίδιο ηλιοβασίλεμα που έβλεπε ο Σολωμός όταν έγραφε τον Υμνο. Βλέπει τις βάρκες και μυρίζεται την αύρα της αρμυρής θάλασσας. Τους χειμερινούς αέρηδες, τους δροσερούς μαίστρους και τα καυτά λιβόρια της Αφρικής. Και έχει πιάσει πάνω του τη γλίτσα της θάλασσας, κρούστα κρυστάλλινη και προιστορική, που το μοσχοβολίζει τις μέρες του καλοκαιριού.

Σ’ αυτό τον τόπο, έχω κατάθεση αναμνήσεων. Μεγάλη και βαριά. Εκεί έμαθα το πρώτο μου ποδήλατο, εκεί πρωτοένοιωσα την εφηβεία. Εκεί, στην αντίκρυα της ανοιχτής θάλασσας, αγνάντεψα τα ωραιότερα ηλιοβασιλέματα και ονειρεύτηκα τόπους μακρινούς, ταξίδια και αποδράσεις. Εκεί πρωτοοργάνωσα νοητικά τη φυγή μου.

Τις νύχτες του καλοκαιριού, με παίρναν οι βαρκάρηδες μαζί τους στα παραγάδια και τα βραδινά ψαρέματα με τα καμάκια και τα πυροφάνια. Το μεγάλο καίκι έσερνε στη σειρά τις μικρές βάρκες. Το γρι-γρί. Ετρωγε η αρμύρα το δέρμα, και σάρωνε το ιώδιο αρρώστιες, χτυπήματα και πόνους. Και εκεί, τις ατέλειωτες νύχτες του καλοκαιριού, μαζεύοταν φίλοι και γνωστοί για φαγητό, σκιστά χέλια, ντόπιο κρασί και μουσική. Αντηχούσαν οι κιθάρες στο πέλαγος.

Εκεί θα πάω φέτος. Και πάλι. Και του χρόνου, αν μπορέσω. Και θα καθήσω στο μπαλκόνι που αγναντεύει το πέλαγος, θα στεριώσω χαρτιά και αντικείμενα στο τραπέζι να μην τα θερίσει ο αέρας, και θα γράψω το ιστορικό του. Είναι ένας μικρός οικισμός. Πολύ μικρός. Που κάποτε, χτίστηκε πάνω στις θαλάσσιες ξέρες που δημιουργήθηκαν. Παράνομα. Πάνω στα αρμυρίκια της θάλασσας, δίπλα στις καλαμιές, τα βούρλα και τις πικροδάφνες. Παρέα με τις Τουρλίδες, τα περαστικά πουλιά. Πάνω στο σάλτσινο θαλάσσιο υπέδαφος. Στο ανοιχτό τοπίο, να αγναντεύει το πέλαγος.

Και σαν τελειώσω το ιστορικό του, θα το μοιραστώ μαζί σας. Και με τους ντόπιους φίλους μου. Που κάθε καλοκαίρι, με περιμένουν να φανώ. Και στην άφιξή μου στρώνουν τεράστια τραπέζια, με τις καλύτερες ντόπιες λιχουδιές, φρέσκα ψάρια, και χταπόδια. Και κατεβάζουν τις βάρκες τους και τα ταχύπλοα σκάφη τους για να τρέξουμε το πέλαγος. Που με τιμούν μόνον και μόνον με τη σκέψη πως με περιμένουν. Και αυτό με αγγίζει αφάνταστα.

Εκεί, θαρρώ, θάθελα πολύ να γυρίσω...



--------------------------------------------------------
All pictures by Locus Publicus, free for public use
--------------------------------------------------------

Saturday, June 14, 2008

Μεγάλες προσδοκίες

Για πρώτη φορά στην ιστορία τους, οι Αμερικανοί καλούνται να περιορίσουν τον καταναλωτισμό τους. Εξ ανάγκης. Οι τιμές της βενζίνας έχουν πλέον ξεπεράσει τα 4 δολλάρια το γαλόνι (4 λίτρα). Και παρότι η Ευρώπη αγοράζει πετρέλαιο στη διπλάσια σχεδόν τιμή (7-8 δολ. το γαλόνι), τα ύψη των τιμών θεωρούνται απαράδεκτα για τις αμερικανικές προσδοκίες. Και αυτό γιατί οι Αμερικανικές προσδοκίες είναι τουλαχιστον υπερδιπλάσιες των ευρωπαικών. Και πολλαπλάσιες του υπόλοιπου κόσμου. Τόσο μεγάλες, που δεν είναι πλέον διατηρήσιμες.

Για περίπου δύο γενιές, η Αμερική κατείχε τη μερίδα του λέοντος στην παγκόσμια παραγωγή προιόντων και υπηρεσιών. Οταν σηκώθηκε απο το τραπέζι των διαπραγματεύσεων, στο τέλος του 2ου Παγκοσμίου Πολέμου, το ποσοστό αυτό φτανε στο 75% της παγκόσμιας παραγωγής. Tα προιόντα της απέκτησαν τεράστια υπεραξία. Μετρούσαν στη Παγκόσμια αγορά, και έφερναν κέρδος. Ετσι χτίστηκε ένα πλούσιο και κερδοφόρο οικονομικό σύστημα, σχεδόν ένα μονοπώλιο. Που επέτρεπε τρελλά όνειρα και μεγάλες προσδοκίες.

Πάνω στην πελώρια παραγωγή που δημιουργήθηκε, χτίστηκαν σταδιακά και οι προσδοκίες των αμερικανών. Το Αμερικανικό σύστημα χτίστηκε πάνω στη φιλοσοφική παραδοχή πως η οικονομία της χώρας θα συνεχίζει να αυξάνεται κάθε περίοδο, κάθε χρόνο, δημιουργώντας έτσι αρκετή υπεραξία και πλούτο, δουλειές, μισθούς και κέρδη, που να επιτρέψει την αγορά των αυξανόμενων αναγκών του πληθυσμού στην ελεύθερη αγορά.

Και έτσι έγινε. Για δύο περίπου γενιές, οι αμερικανοί αγόραζαν τα πάντα φτηνά, ενώ ο κόσμος ακριβά.Η τιμή της βενζίνας ήταν λιγότερο απο 1 δολλάριο το γαλόνι, τη στιγμή που ο υπόλοιπος κόσμος έδινε 4. Η αξία των σπιτιών ανέβαινε συνεχώς. Οι μετοχές των εταιρειών ανέβαιναν κι’ αυτές, και έσπαζαν στην κορυφή, δημιουργώντας 2 και 3 μετοχές. Σαν ένα είδος οικονομικής Λερναίας Υδρας, η αξία των πάντων ανέβαινε. Στο τέλος της περιόδου, όλοι είχαν λεφτά. Αλλοι αληθινά, άλλοι λογιστικά. Η δημιουργία πλούτου ήταν δεδομένη.

H συνεχής παραγωγή και ανταγωνισμός, επέφεραν και αλλαγές στην εργασιακή δομή της χώρας. Η οικογενειακή επιχείρηση εξαφανίστηκε, και τη θέση της πήρε μία απρόσωπη και νομικίστικη οντότητα, το Corporate Unit. Ολες οι διαδικασίες αγοράς, πώλησης, διαφήμισης, στελέχωσης, αναμορφώθηκαν. Και με τα χρόνια, τα πάντα μετοχοποιήθηκαν για να παράγουν ακόμα μεγαλύτερο πλούτο. Στις συνθήκες του Χρηματιστηρίου, επικράτησε η ίδια λογική. Πως η οικονομία πρέπει συνεχώς να αυξάνεται. Να αυξάνονται οι μετοχικές αξίες, να αυξάνεται ο πλούτος. Και επενδύθηκε εκεί, το ιδιωτικό κεφάλαιο εκατομμυρίων αμερικανών, μέσα απο ιδιωτικά και εταιρικά προγράμματα επένδυσης. Η σύνταξη των Αμερικανών, βρίσκεται ως επι το πλείστον στο Χρηματιστήριο. Και καλή σύνταξη σημαίνει αύξηση της αξίας των μετοχών.

Η αυξανόμενη παραγωγή προιόντων, απαιτεί και αυξανόμενο καταναλωτισμό. Πάρθηκε έτσι η στρατηγική απόφαση να μεγιστοποιηθεί ο καταναλωτισμός, ώστε να αυξηθεί το μέγεθος της οικονομίας. Και έτσι, κατόπιν σχεδίου, τόριξαν οι Αμερικανοί στην κατανάλωση. Ολόκληρο το οικονομικό σύστημα στράφηκε με προσφορές, και δελεαστικές προτάσεις προς τον μέσο καταναλωτή. Που με τον καιρό εθίστηκε και φιλοσοφικά στον τρόπο αυτό ζωής. Οι προσδοκίες αυξήθηκαν. Για μεγαλύτερο αυτοκίνητο, για μεγαλύτερο σπίτι. Γιατί σε όποιο σημείο κι΄αν ηταν κάποιος, υπήρχε και ένα ψηλότερο, καλύτερο και σχετικά φτηνότερο σημείο. Με την παραδοχή αυτή, και μέσα στην ευφορία πολλών χρόνων ευημέριας και προόδου, δημιουργήθηκαν, αλλού ηθελημένα και αλλού άθελα, μερικές συγκεκριμένες κοινωνικές δυναμικές.

Με σκοπό να στρατολογήσουν καλούς και αφοσιωμένους εργάτες, οι ιδιωτικές εταιρείες άρχισαν να προσφέρουν ιατρικά πακέτα παροχών προς τους εργαζομένους τους. Με τον καιρό, 60% των άμερικανών, καλύπτονταν ιατρικά απο τους εργοδότες τους. Εφτασαν έτσι, οι ιδιωτικές εταιρείες στο σημείο να ασκούν κοινωνική πολιτική. Και όσο η οικονομία αυξάνονταν, κανείς δεν είχε λόγο να διαμαρτυρηθεί. Ετσι η Αμερική δεν απέκτησε ποτέ ενα εννιαίο ιατρικό σύστημα παροχών.

Στον κοινωνικό τομέα, μια αλλη σημαντική δυναμική μπήκε σε εφαρμογή. Η φυγή του πληθυσμού απο τις πόλεις προς τα προάστια. Η δημόσια παιδεία των πόλεων έπαψε να χρηματοδοτείται σε επαρκή βαθμό, και σχεδόν εγκαταλείφτηκε. Οι πολίτες που επιθυμούσαν καλά σχολεία, δεν κατοικούσαν πιά στις πόλεις. Ετσι η Αμερική δεν απέκτησε ποτέ ένα εννιαίο σύστημα παιδείας, αλλά πολλά χρηματοδοτούμενα συστήματα σε ιδιωτικό επίπεδο, ή επίπεδο κοινότητας.

Και καθώς και η υποδομή των πόλεων άρχισε να καταρρέει, η κοινωνική συνοχή εξασθένισε. Επήλθε σταδιακά ενας τρομερός διαχωρισμός ανάμεσα στον τόπο εργασίας και κατοικίας. Εργάζεσαι στη πόλη, ζείς στα προάστια. Ετσι αυξήθηκε η απόσταση σπιτιού και εργασίας και καταστράφηκε η έννοια της γειτονιάς, με όσα αυτό συνεπάγεται. Κανείς δεν παραπονέθηκε. Η φτηνή ιδιωτική μεταφορά έλυνε το πρόβλημα. Ετσι, η Αμερική δεν απέκτησε ποτέ μαζικά μέσα μεταφοράς.

Κάποια στιγμή, τα λεφτά τέλειωσαν. Οι οικονομίες των πολιτών έφτασαν στο μηδέν. Και τότε, για να διατηρηθεί η παράσταση του πλούτου, άρχισαν τα παιχνίδια. Ανακάλυψε η Αμερική το credit. Και το πάσσαρε μαζικά. Credit Cards, Equity loans πάνω στα σπίτια. Εφόσον η οικονομία συνεχώς αυξάνεται, υπάρχει κέρδος. Το σπίτι των 100 χιλιάδων, έγινε 150, 200, 250, 300 χιλιάδες αφήνοντας πίσω του ένα τεράστιο φανταστικό κέρδος. Κάθε χρόνο, η μεσαία τάξη περνούσε κι’ απ’ την Τράπεζα, για ανακατανομή του δανείου. Επαιρνε το πρόσθετο κέρδος του σπιτιού στη τσέπη, και πρόσθετε το υπόλοιπο στο δάνειο. Το οποίο μεγάλωνε. Και όταν οι πληρωμές μεγάλωναν, τότε τραβούσαν το χρόνο του δανείου. Απο 10 σε 20, σε 30 χρόνια. Κανείς δεν παραπονέθηκε. Οσο η οικονομία αυξάνονταν, δεν υπήρχε κρίση.

Η μεγαλύτερη ιδιαιτερότητα της Αμερικής, αποτέλεσμα των δυναμικών της Ιστορίας της, είναι κατα τη γνώμη μου, το γεγονός πως το κοινωνικό σύστημα που έπέλεξε (ή δεν επέλεξε) , είναι και αυτό βασισμένο πάνω στην ίδια οικονομική παραδοχή. Οτι η οικονομία θα συνεχίσει να αυξάνεται συνεχώς. Δεν υπήρχε αλλο σενάριο. No Plan B. Και τώρα, που η οικονομία μπήκε σε αντίθετη τροχιά, το σύστημα φρενάρει. Γιατί δεν είναι σχεδιασμένο να δουλέψει ανάποδα.

Αυτό βλέπουν και αντιλαμβάνονται σήμερα πολλοί αμερικανοί. Σιγά σιγά. Πως δεν υπάρχει εναλλακτικό σχέδιο. Πως οι καιροί των παχέων αγελάδων πέρασαν. Καθώς η Παγκοσμιοποίηση κλονοποίησε το Αμερικανικό όνειρο σε όλο το κόσμο, ο πλούτος διεθνοποίηθηκε. Το οποίο σημαίνει πως παντού οι απαιτήσεις είναι ίδιες και δεν υπάρχουν πλέον προνομιούχοι. Οι προσδοκίες εξισώνονται. Εκεί που είναι χαμηλά, ανεβαίνουν. Και εκεί που είναι απεριόριστες, κατεβαίνουν. Κανείς τελικώς δεν ξεφεύγει τις δυναμικές της Ιστορίας. Και όσο παρατηρεί, τόσο βλέπει την αλήθεια.

--------------------------------------------------------
All pictures by Locus Publicus, free for public use
--------------------------------------------------------

Thursday, June 12, 2008

Kυριακή στην Εκκλησία

Βαρύ και κουρασμένο το βήμα του campesino, στο χωματένιο δρόμο για το σπίτι. Αλλη μια μέρα εξοντωτικής δουλειάς στα χωράφια των αρχόντων που ορίζουν τη γή το χωριού. Μοιρασμένα τα απέραντα βουνά, με νοητά σύνορα που χανονται στον ορίζοντα. Μοιρασμένα σε λίγους, απο την εποχη των Ισπανών. Και κείνοι, οι άνθρωποι που μοχθούν πάνω στη γή, με ελάχιστο μερτικό απο την παραγωγή, κολλήγοι στα φέουδα της αριστοκρατίας, χωρίς περιουσία και τίτλους, βολεύονται για την ώρα στα χαμόσπιτα του χωριού, στις αυτοσχέδιες κατασκευές με τα τούβλα και τα ανοιχτά παράθυρα. Μια ακόμα βόλτα για νερό, στα φυσικά πηγάδια του χωριού. Ζωή με απέραντους συμβιβασμούς.

Κυριακή πρωί. Ησυχία. Πρώτα τα κοκκόρια, μετά κάποια σκυλιά σημαίνουν την έναρξη της μέρας. Είναι η μέρα της ξεκούρασης, του οικογενειακού φαγητού. Μέρα για τα καλά ρούχα της βόλτας, τη σύναξη στο παζάρι της κεντρικής πλατείας. Θα ξεχυθούν τα παιδιά για μπάλα στις ανηφοριές, θα γεμίσει η γειτονιά φωνές. Είναι η μέρα που οι νέοι θα συζητήσουν ακόμα μια φορά το μεγάλο όνειρο της φυγής. Της απόδρασης απο το μικρό πληκτικό χωριό, σε πολιτείες με φώτα, αυτοκίνητα, μοντέρνα ρούχα, και καθαρούς δρόμους. Απο το μικρό μελαγχολικό χωριό των αγροτών.

Και εκεί πάνω, στο λόφο, στο κάθε λόφο, στο πιο ψηλό σημείο του χωριού, η Εκκλησιά. Το καλύτερο χτίσμα του χωριού, το μέρος που οδηγούν τα κουρασμένα βήματα κάθε Κυριακή, κάθε εβδομάδα. Για μια κουβέντα της λύτρωσης. Για μια ελπίδα. Για μια ανάσα ανθρώπινη. Στην ανάγνωση του Ευαγγελίου, στην αγόρευση του παπά που θα εμφανιστεί μέσα απο την Αγια Τράπεζα καθαρός, ήρεμος και ξεκούραστος. Στο ναό της αυθυποβολής και του δέους. Μια φωνή απο το Υπερπέραν.

Θαρθούν μανάδες με παιδιά, στα πιο καλά τους ρούχα. Με μια ευλάβεια μαγική, απλή, και αληθινή. Θα ξεπλυθούν οι φτωχοί στη στέρνα του σπιτιού, και θα κατηφορίσουν για την Εκκλησία. Παιδιά θα συνοδέψουν τους γεροντότερους στο ναό της λύτρωσης. Γιατί ο Θεός είναι μεγάλος. Και γνωρίζει τη ζωή τους, τις ανάγκες τους και τον καημό τους.

Είναι οι δυναμικές της Ιστορίας. Ο Ευρωπαικός Καθολικισμός μεταφυτευμένος στο κόσμο των Ανακαλύψεων. Με τη ευλάβεια του πιστού, τις ενοχές του Ευαγγελίου, το φόβο του αμαρτωλού, τη συντηρητική ηθική του προσκυνημένου. Του καλού ανθρώπου που γεννήθηκε και μεγάλωσε στα χωριά των τσιφλικάδων. Που μοχθεί στη γή, κουράζεται και υποχωρεί. Που φοβάται και ελπίζει. Που δίνει απο το υστέρημά του.

Ενός κόσμου που ζεί ταπεινά, και συνεχώς πληγώνεται. Που ο πλούτος του, η συνεισφορά του, γίνεται μια τεράστια εκκλησία αναμεσής στα χαμόσπιτα. Για να γεμίζει με κάτι το κενό της ζωής και του χρόνου. Ενός κόσμου που η αντίθεση είναι οπτικά και συναισθηματικά τόσο κραυγαλέα, τόσο μεγάλη, τόσο υπερβολική.

Ενα σκυλί αλυχτάει. Στην ησυχία της Κυριακής, ακούγονται μονάχα τα βήματα των γυναικών που κατευθύνονται προς την Εκκλησία. Τακούνια ρυθμικά. Με το παιδί στην αγκαλιά σφιχτά, για την ευλογία και το κοινώνισμα. Κυριακή στην Εκκλησία. Με την ευχή να το κρατάει ο Θεός καλά, στο κόσμο αυτό της αδικίας.

--------------------------------------------------------------------------
Pictures by Locus Publicus, free for public use
Latin America

--------------------------------------------------------------------------

Monday, June 9, 2008

Μικροί Παράδεισοι

Ενας βραζιλιάνος παίζει μουσική στη Πλατεία της Πείνας, ενα μικρό κομμάτι γής που στόλισαν καλλιτέχνες, καπου στο κέντρο της Βοστώνης. Τα αγάλματα αντιπροσωπεύουν τους πεινασμένους αυτού το κόσμου. Ο δήμος έβαλε τα έξοδα για τη διακόσμηση του χώρου. Οι καλλιτέχνες δώρισαν τα έργα.

Αντί για τεράστια κτιριακά συγκροτήματα που απαιτούν δισεκατομμύρια, δεν θά ήταν καλύτερα αν ο Δήμος Αθηναίων, έδινε 1000 κομμάτια μικρής γής σε καλλιτέχνες, γλύπτες και μουσικούς; Να γεμίσει η πόλη με δεκάδες χώρους έκφρασης, ξεκούρασης και τέχνης; Με μουσική, ζωγραφική και βιβλία;

Κάτι τέτοιο θα δημιουργούσε ένα λαικό κίνημα συμμετοχής, με εθελοντική εργασία και μεράκι. Κάτι τέτοιο δεν έχουμε ανάγκη;

---------------------------------------------------------
Picture by Locus Publicus, free for public use
---------------------------------------------------------

Thursday, June 5, 2008

Mαύρο απόλυτο σκοτάδι

Μα τι ακριβώς θέλουν οι πρυτανικές αρχές των πανεπιστημίων μας; Παραπονούνται για τραμπουκισμούς κουκουλοφόρων, για βία, ασυδοσία, σωματική βιαιοπραγία, κατάλυση της πανεπιστημιακής τάξης. Για φοιτητές που κλέβουν τις κάλπες με σιδερολοστούς.

Εστειλαν λέει και επιστολή, ζητώντας την συμβολή του πολιτικού κόσμου στη θωράκιση της πανεπιστημιακής ιδέας. Kαι τι σημαίνει αυτό; Τί ακριβώς επιθυμούν να κάνει η Πολιτεία; Τι συγκεκριμένα προτείνουν οι πρυτάνεις; Τι λύσεις oραματίζονται στο χάος που έχει δημιουργηθεί; Απ’ ό,τι τουλάχιστον γνωρίζω, δεν προτείνουν τίποτα. Η επιστολή περιέχει μια αόριστη έκλειση περί σωτηρίας των πανεπιστημίων, αλλά τίποτα συγκεκριμένο. Οι άνθρωποι που διοικούν τα πανεπιστήμιά μας, δεν έχουν τίποτα το συγκεκριμένο να προτείνουν.

Δεν τους κατανοώ. Υποχρέωση των πρυτανικών αρχών είναι η προστασία του δημοσίου χώρου, της περιουσίας των ελλήνων που συλλογικά χρηματοδοτούν τα δημόσια πανεπιστήμια, η ακαδημαική ποιότητα και έργο που παράγεται στις σχολές. Yποχρέωσή τους ειναι να κάνουν συγκεκριμένες προτάσεις. Τις οποίες ως στιγμής, εσκεμμένα αποφεύγουν. Να εξηγήσουν στον ελληνικό λαό, τί ακριβώς κάνουν σε περιπτώσεις κατάλυσης της τάξης. Πώς ακριβώς φυλάνε το χώρο των πανεπιστημίων, της περιουσίας του Ελληνικού λαού. Τι μέτρα ακριβώς έχουν θεσπίσει για την ομαλή λειτουργία των πανεπιστημίων και την αντιμετώπιση εισβολής τραμπούκων και τρομοκρατών. Πώς ακριβώς τιμωρούνται οι φοιτητές που καταστρέφουν τα εργαστήρια των πανεπιστημίων.

Η κυβέρνηση ως γνωστόν, δεν μπορεί να προστατεύσει τα πανεπιστήμια. Εννοώ νομικά. Υπάρχει το λεγόμενο πανεπιστημιακό άσυλο, και η αστυνομία δεν μπορεί να επέμβει. Μόνον αν το ζητήσουν οι πρυτανικές αρχές. Και οι πρυτάνεις των ελληνικών πανεπιστημίων, δεν έχουν ζητήσει ποτέ τέτοιο πράγμα. Ανέχονται να χτίζουν οι φοιτητές γραφεία με τούβλα, ανέχονται τραμπούκους να σπάνε εργαστήρια, ανέχονται να μην έρχονται οι φοιτητές στο μάθημα, ανέχονται να μην έρχονται ούτε οι καθηγητές στο μάθημα, ανέχονται τους φοιτητές να έχουν λόγο στη στελέχωση των πανεπιστημίων, ανέχονται ομηρίες καθηγητών και επισκεπτών, ανέχονται την αποβλάκωση του ενός συγγράμματος, ανέχονται την ατιμωρησία, και φυσικά διαφωνούν με οποιαδήποτε αξιολόγηση.

Παραπονούνται τώρα γιατί η βία αυξήθηκε, και οι τραμπούκοι θα τους σπάσουν το κεφάλι. Και τι να κάνει η κυβέρνηση, ο άτυχος ελληνικός λαός; Αφου οι δυναμικές των πανεπιστημίων εκεί οδηγούν. Αυτά θέλανε, αυτά τους βρήκανε.

Ας τελειώνει αυτό το παραμύθι. Η χρηματοδότηση και λειτουργία των δημοσίων πανεπιστημίων πρέπει να σταματήσει εδώ και τώρα, μέχρι, (1) να καταργηθεί το γελοίο πανεπιστημιακό άσυλο, (2) να καταργηθεί η συμμετοχή των φοιτητών στις εκλογές καθηγητών, (3) να οριστεί αστυνόμευση των πανεπιστημιακών χώρων, (4) να θεσπιστεί Κώδικας Ηθικής Δεοντολογίας φοιτητών και καθηγητών, (5) να γίνει υποχρεωτική η παρακολούθηση μαθημάτων και παραδόσεων, και (6) να θεσπιστούν συγκεκριμένα, μετρήσιμα στοιχεία απόδοσης σε κάθε επίπεδο (ακαδημαικό, και λειτουργικό), για να υπάρχει αξιολόγηση. Μόνον έτσι διοικούνται οι οργανισμοί.
Οι σωστοί οργανισμοί.

Θα πρότεινα επίσης (7) την εισαγωγή διδάκτρων για την κάλυψη μέρους του λειτουργικού κόστους των δημοσίων σχολείων μας. Για όσους δεν έχουν, χαμηλότοκα δάνεια για φοιτητές, που θα μένουν άτοκα μέχρι το πέρας των σπουδών τους. Δεν κατανοώ πως ένας έλληνας φοιτητής έχει λεφτά για ποτά, για ταξίδια, για μηχανάκια, για cd, για φροντιστήρια, για συναυλίες, αλλά δεν του περισσεύει τίποτα και για τη βοήθεια των δημοσίων σχολείων του.

Αυτό αποτελεί κατα τη γνώμη μου δείγμα συγκεκριμένης πρότασης. Πιθανώς όχι αρεστής. Αλλά είναι πρόταση που δίνει λύση στο αδιέξοδο των πανεπιστημιων μας. Τα καταστεί υπεύθυνα για την διοίκησή τους, τα χρήματα που τους δίνουμε και που δεν είναι δωρεάν, το τελικό προιόν τους. Αυτές είναι, κατα την ταπεινή μου γνώμη, οι στοιχειώδεις προυποθέσεις που πρέπει να ικανοποιηθούν, ΠΡΙΝ συζητήσουμε το τί είδος Παιδεία θέλουμε, τί σχολές θα μείνουν ή θα φύγουν, το μέγεθος της σύνδεσή τους με την αγορά. Και φυσικά πολύ πρίν τη συζήτηση για τα ιδιωτικά πανεπιστήμια.

Το μπαλάκι τώρα στον Καταλληλότερο. Αυτός διοικεί.


-------------------------------------------------------------
Η φωτογραφίες πρόσφατες, απο το κεντρικό Campus του Harvard University.
Security guard, ορισμένος απο τις πρυτανικές αρχές για προστασία του χώρου. Ευγενικότατος, δέχτηκε να ποζάρει κατόπιν αιτήσεως.
Με ασύρματο, χειροπέδες και πιστόλι.
-------------------------------------------------------------
Pictures by Locus Publicus, free for public use
-------------------------------------------------------------

Τι ακριβώς χρηματοδοτούμε

Το παλιό καλό μας πρόβλημα
Βια – Το νέο στάδιο της Παρακμής
Η μάχη των Αθηνών
Με τις μολότοφ παραμάσχαλα

Sunday, June 1, 2008

Ρίξε μια σκάλα ν’ ανεβώ

Σας πρόσεξα απο την εμφάνισή σας. Κουστούμι στο μπαρ! Το βρήκα εκκεντρικό, αυθεντικά όμορφο, αληθινά ερωτικό. Και το βλέμμα σας. Γεμάτο περιέργεια και νιότη. Σαν να ρουφάτε τον κόσμο γύρω σας. Είστε επισκέπτης του Κολλεγίου; Εξοχα. Ειναι μια υπέροχη πόλη. Θα ήταν χαρά μου να σας ξεναγήσω.

Είμαι καθηγήτρια μουσικής. Εχω δικό μου σχολείο. Και μαθητές εξαιρετικούς. Απο καλές και επιφανείς οικογένειες της πόλης. Αν θέλετε μπορώ να σας δείξω το χώρο του σχολείου. Είναι ένα μέρος ύπέροχο, με ωραίες αίθουσες και κήπο. Εχω αφιερώσει εκεί τη ζωή μου. Η μουσική είναι κάτι που αγαπώ.

Σας αρέσει η Αγγλία; Είναι μια περίεργη χώρα. Βαθιά συντηρική, ορθολογική, μα και γεμάτη πνεύμα, δεν νομίζετε; Και μελαγχολική. Αβάσταχτη πολλές φορές, με σκοτώνει με τη μοναξιά της, την απόσταση που βάζει στους ανθρώπους της. Την άνοιξη καταλαβαίνω το γιατί. Οταν ο ήλιος μου καίει το κορμί, νοιώθω πως αντιλαμβάνομαι τί έχω ανάγκη, τι μου λείπει. Επιζητώ τους ανθρώπους περισσότερο. Κατανοώ πως μάλλον δεν με αντιλαμβάνεστε, δεν έχετε άλλωστε την υποχρέωση.

Ας μιλήσουμε για κάτι ευχάριστο. Τη μουσική, τα βίβλια, το θέατρο. Αλήθεια σας αρέσει το θέατρο; Είναι η τέλεια τέχνη, έτσι δεν είναι; Συνδυάζει όλες της μορφές, μιλάει σε όλες τις αισθήσεις. Την επόμενη Κυριακή τα παιδιά του σχολείου θα ανεβάσουν ένα μουσικό δράμα σε κάποιο τοπικό θέατρο. Θα σας ενδιέφερε να το δείτε; Μέσα απο αυτούς τους απλοικούς χώρους, τα χωριά της Αγγλίας, ξεπηδούν μεγάλα ταλέντα.

Ο πατέρας μου ήταν καθηγητής στο κολλέγιο. Και συγγραφέας. Φορούσε πάντα επίσημα ρούχα και παπιγιόν, ακόμα και στο δείπνο του σπιτιού. Γνώριζε πολλά για τον κόσμο, συνάντησε κάποτε και τη Βασίλισσα. Από το σπίτι μας πέρασαν πολλοί επώνυμοι άνθρωποι της τέχνης και του θεάτρου. Καθένας μου έδεινε τη συμβουλή του. Θα μπορούσα να είμαι πολύ σοφός άνθρωπος αν τους άκουγα όλους. Σήμερα έχω κληρονομήσει τα βιβλία και την αλληλογραφία του. Ζώ μαζί τους ξέρετε. Ιt’s so bloody lonely...

Στη στροφή του δρόμου έχω ένα διαμέρισμα. Ειναι ενας ιδιαίτερος χώρος. Ελατε μαζί μου. Θα σας ξεναγήσω στη τεράστια βιβλιοθήκη του πατέρα, αληθινό έργο τέχνης. Με χίλια σπάνια βιβλία. Θα ήθελα να σας αφιερώσω και μια συναυλία στο πιάνο. Θα σας αρέσει, είμαι σίγουρη. Κλασσικές μελωδίες απο το ρεπερτόριο του σχολείου. Και όσο μας παίρνει το κρασί, θα παίξουμε κομμάτια της χαράς, βραζιλιάνικη σάμπα, τραγούδια του καμπαρέ. Θα φτιάξω και ένα καλό φαγητό, μια Ινδική συνταγή πλούσια σε γεύσεις και καρικεύματα. Και γαλλικά κρασία που κρατάω φυλαγμένα. Θα φέρουμε τον κόσμο στο δείπνο μας. Θα αφήσουμε μουσική και κρασί να μας μεθύσει. Αν βέβαια το θέλετε και σείς...

Aγγιξέ με… Το θέλω πολύ… Είναι κάτι που επιθυμώ... Επιζητώ τη νιότη όπου μπορώ, είναι κάτι που με κρατάει ζωντανή... Ψάχνω να βρώ την ηδονή στα σώματα της νιότης… Με πιάνει θλίψη σαν βλέπω πως γερνάω, ο καθρέφτης με προδίδει κάθε φορά που τον κοιτώ. Είμαι ήδη σαράντα χρόνων και αισθάνομαι μιά απέραντη μοναξιά και θλίψη. Και τι δεν θάδινα για να σε έχω μαζί μου. Να μπορώ να γελάω κάθε μέρα. Αλλά ξέρω πως αυτό δεν μπορεί να γίνει. Απόψε όμως μπορεί... Για μια βραδιά... Για μια φορά και μόνον... Αν βέβαια θέλεις και σύ...

Πέρασαν χρόνια πολλά, σαν ξαναβρέθηκε στον ίδιο δρόμο. Εντελώς τυχαία. Με άλλη αποστολή, άλλη θέση στη ζωή. Αναγνώρισε το παλιό διαμέρισμα. Κοντοστάθηκε με ένα κόμπο στο λαιμό. Αναρωτήθηκε αν η ένοικος ήταν ακόμα εκεί. Θέλησε για μια στιγμή να της χτυπήσει την πόρτα, να της πεί κάτι που τον ενοχλούσε. Πως ήταν πια και αυτός σαράντα ετών. Και είχε αρχίσει να φοβάται τον καθρέφτη.

Να της πεί πως τη βραδιά εκείνη την έφερε στο νού του πάμπολλες φορές. Οχι για αυτό που έγινε, σκελετός της κάθε ζωής, μυστικό καλά φυλαγμένο, αλλά για το πώς έγινε. Το ποιητικό ύφος, το άψογο στύλ, η αριστοκρατική ατμοσφαίρα. Η υπέροχη μουσική, τα ασημένια κυροπήγια, το αγγλικό τσάι. Του είχε ζητήσει μια στιγμή ζωής, μια σκάλα να ανεβεί στον ουρανό του αισθησιασμού. Με τρόπο άψογα ποιητικό, που αφαιρούσε κάθε ανήθικο ενδοιασμό. Με σεβασμό, και ευθύτητα. Με υπέροχα ποιοτικά ανταλλάγματα. Με αριστοκρατικό θεατρικό τρόπο.

Γιατί στη ζωή δεν είναι μόνον αυτο που θέλεις. Είναι και πώς το ζητάς. Και τι δίνεις. Και υπάρχει ένας τρόπος που μαθαίνεται εμπειρικά, ενας ιδιαίτερος και μοναδικός τρόπος που προσδίδει τελετουργία και αίγλη ακόμα και στις απλότερες σκέψεις και ανάγκες. Είναι εκείνο που λείπει απο τις πιό πολλές ανθρώπινες σχέσεις του σημερινού και γρήγορου καιρού μας. Το ποιητικό περιτύλιγμα, ο αισθητικός θεατρινισμός. Είναι η σκάλα που μας ανεβάζει. Μια ανάβαση που όσο περνούν τα χρόνια, γίνεται όλο και πιο δύσκολη. Αnd it’s getting so damn lonely...



---------------------------------------------------------------
Picture by Locus Publicus, free for public use
---------------------------------------------------------------